■曾意丹 文/图

　　福州市浦西路发现了一座“明教文佛祖殿”，这座“祖殿”(又称浦西宫)，原先是在福州味精厂内。数十年前建厂时，往南移约两百米。当时是将拆下的原木石构架依原样修复的。殿内供奉着摩尼光佛，又称明教文佛以及度师真人。

　　摩尼教传入中国自唐代始

　　摩尼教是波斯人摩尼在公元3世纪创立的宗教，吸收袄教、基督教、佛教以及诺斯替教派一些思想创立的。摩尼教是波斯语的音译名，又名末尼教、牟尼教。而摩尼的波斯语的含义是明珠，所以摩尼教的意译名为明教。该教流行于北非、南非、南欧和亚洲的部分地区。

　　摩尼教传入中国的时间，据向达先生的《长安与西域文明》所言：“唐武后延载元年（694年）波斯人拂多诞以摩尼教入中国，拂多诞亦云‘知教义者’。显然拂多诞是摩尼教教职。那么这位‘知教义者’的真名是什么呢？明代何乔远的《闽书·方域志》云：“至武则天时，慕阇高弟密乌没斯拂多诞复入见。”这里提到的“慕阇”是比拂多诞更高的教职。向达在上文中也说：“开元七年（719年），吐火罗支汗那王帝赊上表献解天文人大慕阇，并请置法堂。”也就是说帝赊将懂天文的大慕阇献给玄宗。何乔元在《闽书》中说：摩尼生于“晋武帝太始丙戌（266年），灭度于波斯，以其法属上首慕阇。慕阇当高宗朝，行教中国”。晋武帝时，位于本土阿拉伯的慕阇与高宗朝入唐的慕阇显然不是同一人，而是传了几世的慕阇。

　　摩尼教在福州借助道教的度师真人来保护

　　摩尼教传入福建则是在唐会昌汰僧时。《闽书·方域志》说：“会昌（841-846年）间汰僧，明教在汰中。有呼禄法师者，来入福唐，授侣三山，游方泉郡、卒葬郡北山。”
　　明教传入福州、泉州后，在元代又为官方所承认，元代派有官员管理包括明教在内的外来宗教。泉州就发现有元代仁宗皇庆二年（1313年）的石墓碑，右边刻聂斯脱里（叙利亚）文，左边刻汉文：“管领江南诸路明教、秦教（基督教）等，也里可温·马里失里门·阿八思古·八里马哈昔牙。皇庆二年岁在癸丑八月十五日，帨里答马等泣血谨志。”
　　元末韩山童、朱元璋起义，皆打着摩尼教（明教）的旗号。但朱元璋建立明朝后，就以明教“上逼国号”而加以毁禁，而泉州晋门·阿八思古·八里马哈昔牙。皇庆二年岁在癸丑八月十五日，帨里答马等泣血谨志。”

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