重绘康熙年间“福州城台景观图” 见证榕城300年古今变迁
３００多年前的福州究竟是什么模样？一幅从荷兰带回的古画给出了较为可靠的答案。１９９８年夏天，加拿大博物馆汉学家鲁克恩先生，携带着这幅似地图而非地图、似山水画又非山水画的古画（相片拷贝），前来福州为它探古寻源。
福州的文史专家们眼前一亮：之前连他们也从没见过这幅画！经专家曾意丹考证，最终确认这是一幅清代康熙年间的福州城台景观图。
最近，家住文儒坊的老画家郑子端依据原画为蓝本，再融入自己的一些考据成果，重新绘制了《福州城台景观图》。３００多年来，福州城的古今变迁，从这幅画中可见几许端倪。
郑子端重绘的《福州城台景观图》，展现着福州城的万千气象
（注：未经郑子端许可，不得随意转载《福州城台景观图》。）
镇海楼是城台地区的龙头
前日，记者来到文儒坊郑子端家中。一进门，从小在台江长大的记者就被这幅重绘的《福州城台景观图》深深吸引，因为画上的老地名、老建筑，有不少仍保存至今。记者的心情只能用两个字来形容：亲切！
“我觉得画中的福州城台地区，就像是俯瞰下的一条龙：屏山上的镇海楼是龙头，白塔、乌塔是龙角，从府城一直延伸到台江的长衢（今八一七路）是龙身，而南端的万寿桥便是龙的尾巴了！”郑子端对这幅画的恢弘气势也是赞叹不已。
“清代康熙年间的镇海楼究竟是什么样子，由于照相技术还没有发明，人们原先并不是很了解。”郑子端先从画面上最北的镇海楼介绍起，他说：“而在这幅画中，可以清楚地看到那时的镇海楼是两层楼，灰瓦、红柱、白墙，高约二十余米，重檐歇山顶，楼屋面翘角处用红笔勾勒犹如４个拉丁字母。”
据郑子端判断，这应该是康熙初期第三次建造的镇海楼，“而镇海楼在康熙年后还重修了数次，最后在“文革”中被毁。感谢这幅画，我们还能幸运地见到比清末老照片中更为久远的镇海楼。”
“大桥”、“小桥”如今大不相同
郑子端指着画中的万寿桥（解放大桥前身）解释说：“今日的解放大桥是跨江墩岛而过的一座整桥。而在《福州城台景观图》中，中洲岛把过江大桥分成了两部分——万寿桥与江南桥，属于罕见的桥连桥，画中两座桥的桥墩、栏杆都不一样。”
１０多年前，解放大桥还没有修葺时，郑子端亲眼见过大桥两段的桥墩与栏杆确实不相同，证实了景观图细节的可信度。
万寿桥还有另外一个土名：大桥。大桥与中亭街北街口的“小桥”相对应，即景观图中所画的沙合桥。
前日，记者来到八一七中路探访小桥，看到一座很短的水泥桥横卧在小河上，稍不留神就走过了。路人说这就小桥（沙合桥）。一位老人还用福州话向记者念叨一句民谣：“小桥左边摆鲜果，安民崎顶挂估衣（旧衣）。”
“说到中亭街，景观图中还真有一座红色的‘中亭’，两层楼，面立西侧。”郑子端说，“变化极大的还有中亭街旁的苍霞，原来是一片沙洲绿地，现在那里早就高楼平地起了。”
追寻一些地名的来源
郑子端说，为了重新绘制《福州城台景观图》，他常常睡到半夜又忍不住起床，边喝酒边作画。“有一次，我在原图中看见大庙山（今福州四中）上画着几个古人，于是我画到这一部分时，也描绘了几个人物。”
郑子端说，“后来发现，原图大庙山上并没有画着古人，是我看错了。”不过，他认为添上这些古人，反而突出大庙山作为“全闽第一江山”时游人熙熙攘攘的盛景。
今日的洋中一带，过去叫“染布埕”，图中画着一排篱笆围着一间染房。郑子端的舅舅家就曾住在附近，据老人回忆，解放初期四周还有不少田，但染布业已经开始衰落。
“粪倒楼”，在今天的轮工一带。图中码头上停泊着粪船，几个古人正在忙着用扁担挑大粪。据说，这粪可不是随便倒在江里的，而是送到乡下农田施肥。
一真古庵，在今天的横街附近。在景观图中，它与紧挨着古驿道的状元墓一起成了田野中的风景点。古庵早就不存，但人们在回忆用数字命名的福州地名时，还会记得这个地方：一真庵、二桥亭、三叉街……九狮庙、十锦祠。
在想象中俯视福州
景观图中插着一根红色长旗杆的宽阔南校场，便是今日的五一广场。清代时，南校场是八旗练兵的地方，辛亥革命后一度成了体育场。
“看，南校场中央画有一座阅武堂，大约是现在于山观礼台的位置。”郑子端来到实地，对着景观图一一指点：“红色旗杆插在如今的广场草地位置，旗杆南面还有一面麒麟墙，据说与‘城南五虎’传说有关。”
３００多年前的《福州城台景观图》中，画家仿佛坐了热气球升到百米高空似的，游刃有余地将包括南校场在内的福州城南诸景如数画了下来，作图的比例也颇合乎科学。
“难道当时画家真有热气球可坐，才能画得如此准确、详细？”记者追问之下，郑老哈哈大笑。原来，据文史专家推测，那位画家应该是站在一个想象的高度俯视，绘制出了《福州城台景观图》原本。
正如唐希在《鸟瞰三百年前的福州》一文中所述：“他（画家）的思维从烟台山升空停泊在龙潭角的上空，用丹青，以笔墨记下了他所‘看’到的城台景观。”
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